说闻解字：围(图)
“围”是形声字，繁体写作“圍”，从口，韦声，本义为环绕、包围。甲骨文的“围”是一圈围墙外面有三个“止”，强调守卫、巡逻，后来分化为“围”和“卫”。《说文》，“围，守也”。引申出周围、范围、包围等，《广雅》，“围，裹也”。又有围姓。
对于近日争议颇多的“逐步开放居住小区和单位大院，实现内部道路公共化”的政策，昨日最高法在发布《物权法》最新司法解释时表示，“涉及包括业主在内的有关主体的权益保障问题，还有一个通过立法实现法治化的过程。作为人民法院，我们将重视，并积极应对。”
拆除围墙，打开大院小区，“实现内部道路公共化”，对于解决日益严重的交通拥堵问题自然有益。不过，在拆除围墙之后，如何保护居民的基本权益，同样是重要的问题。
古人建起围墙，把自己圈起来，是农业社会的生产和生活方式所致，同时也是在法律没办法实现普遍救济、没办法提供基本的安全感时，人们的自我保护和救济。现代社会当然应该是开放和通达的，但应该建立在对人更完善和周到的保护之上。所以，如何让人们不需要围墙也能获得更多的安全感，是法治建设理应考虑的问题。
一道围墙把人分作内外，墙内墙外的人都如隔岸看花。据北京市统计局昨日发布的2015年北京市婚育多个方面数据显示，去年大龄未婚男女比例为6比5，差距缩小，但九成以上大龄未婚女性在城镇，男性则集中在乡村。
家庭和婚姻是最基本的社会关系之一，一个人适龄未婚是个人问题，一群人适龄未婚就是社会问题。所以，改变“光棍”们的命运，同样也是整个社会的责任。
据新华社报道，此前网上曝出的“摆拍补助金”一事，涉事校长已被行政撤职。这不应该是结束，而是反思的开始：为何需要摆拍，摆给谁看？
在《周礼》规定的五刑中，第三位是刖刑，即断足或断脚趾，适合使用的范围包括偷车、蒙蔽上司等等。和氏璧的故事里，发现宝玉的卞和就曾两次被楚王处以刖刑，理由正是对楚王说谎。在人治社会，这个刑名的设置，无非是防止上位者被谎言包围，无法体察下情，了解真相。
现代法治的目的并非维护统治，而是保证合法的公民权利得以申张。因此，官员的谎言就尤其卑劣，也更加不能容忍，因为它伤害的是行政的根本原则。权力来自让渡，当权力不为让渡者服务，甚至侵害让渡者时，权力就有害无益，就不再有根基。
